屈原，昭君，曾侯乙…敢稱惟楚有材！這個省為何成為語文課本“考點”的集中出題地？
發(fā)布時間：2023-12-06 17:31:12 作者：包頭熱力
▲黃鶴樓。（圖片來源：圖蟲創(chuàng)意）
一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史。從萬里長江沖開三峽奔入廣袤的原野，到漢江與清江劃著碧綠弧光匯入長江的懷抱；從巍峨的武陵山到蜿延的大別山，從綿亙的秦巴山到迤邐的幕阜山，從東向西，從南往北，荊楚大地躍動著人文先祖的身影，演繹著長江文化、秦漢文化、三國文化、巴土文化、紅色文化等一幕幕歷史長劇。文化認同是最深層次的認同，是民族團結之根、民族和睦之魂。
▲古楚都城——荊州古城。（圖片來源：圖蟲創(chuàng)意）
湖北是長江文明重要發(fā)源地、楚文化發(fā)祥地，炎帝神農嘗百草、沉睡千年的編鐘、浪漫主義文學源頭的楚辭，“半部唐詩在襄陽”的美譽、“白云黃鶴傳千古，高山流水覓知音”的傳說等，共同鑄就荊楚優(yōu)秀文化的精神內核。
▲湖北巴東長江巫峽。（圖片來源：視覺中國）
▲武漢鸚鵡洲長江大橋。（圖片來源：視覺中國）
10月23日，中華民族共同體體驗館第三期湖北體驗項目在北京開展。“龍騰大江、鳳鳴九天”“炎帝神農、人文始祖”“編鐘之聲、禮樂中華”等七大體驗區(qū)，通過實物展品、非遺展演、表演及沉浸式互動等形式，全方位展示荊楚兒女廣泛交往交流交融的生動實踐，立體式呈現(xiàn)湖北各族人民守望相助、團結奮斗的生動畫卷，充分展示湖北依托長江中游文明中心，在促進各民族交往交流交融工作中取得的顯著成效。
“屈子”吟誦《九歌》
屈原這位楚國三閭大夫，懷抱著復興楚國的宏愿，雖屢遭冷落以至放逐卻又屢次冒死進諫，寫下流傳千古的《離騷》《九歌》《九章》《天問》，“逸響偉辭，卓絕一世”?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。
▲傅抱石繪《屈原圖》。（圖片來源：故宮博物院）
在“中華詩魂、屈子之歌”展區(qū)，身著長袍，頭戴冠髻，“屈原”吟誦起《九歌·山鬼》段落，滄桑渾厚的聲音在四合院中回蕩開來?！俺顺啾鈴奈呢偅烈能囐饨Y桂旗……”“屈原”走到參觀者身旁，舉手投足和吟誦之間，楚辭獨特的文學魅力和方言聲韻俘獲了參觀者的心。不少參觀者拿出手機記錄下眼前“屈原”吟誦楚辭的風采。
▲中華民族共同體體驗館中由專業(yè)演員扮演的“屈原”。
屈原的出現(xiàn)，讓中國文學從集體吟唱走向個性創(chuàng)作，從現(xiàn)實主義走向浪漫主義，從雅頌貴族唱誦到民間民歌題材，讓中國文人從此有了“騷人”的雅稱。2000多年來，屈原的愛國精神已融入中華民族的血液之中，浸潤著中國人的精神肌理。屈原最影響后人的地方，正在于他人格與文格的統(tǒng)一。習近平總書記曾多次提到屈原，贊嘆其心憂家國、情牽百姓、勇于探索、清正高潔的人格魅力和思想精髓，并多次引用屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”等名句來闡述愛國主義精神。
▲湖北秭歸屈原故里。（圖片來源：視覺中國）
“昭君出塞”傳佳話
公元前33年，王昭君，這位來自宜昌香溪邊的浣紗女，作為和平使者，義無反顧背負起民族的大義，迎著大漠草原走向茫茫邊塞，留下昭君出塞的歷史佳話。騷人墨客吟詠千年，將她的故事匯入了民族融合的恢宏敘事?！垯M屏觀看↓
▲《明妃出塞圖》。（日本大阪市立美術館藏）
“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高?！蓖跽丫敲褡鍒F結的使者，現(xiàn)場《昭君出塞》的表演團隊用劇情化的方式，將觀眾帶回2000多年前漢匈和親的歷史故事中。一襲紅袍，一身大義，踱步間，“昭君”從大漢長安出發(fā)，經北地、過西和、到五原。漢匈則在昭君毅然出塞的凜然身影之中，迎來了六十多年和平友好局面。琵琶一曲彈至今，昭君千古墓猶新。在世界處于百年未有之大變局的今天，踐行昭君文化的人文精神及“和合”理念，對鑄牢中華民族共同體意識、引領世界和平與發(fā)展無疑具有重大意義。
▲中華民族共同體體驗館中由專業(yè)演員扮演的“昭君”。
昭君出塞作為民族團結的象征，烙印在中華兒女的共同記憶里。昭君文化即“和合”文化，代表人心和善、家庭和睦、人際和順、社會和諧、人間和美、世界和平，它以史言明，各民族自古以來就互相依存、休戚與共，也時刻提醒后人要倍加珍惜來之不易的民族團結大好局面。
織布機前的“小織女”
“札札弄機杼”，在精彩紛呈的展覽體驗區(qū)，梳著小辮的“小織女”引起了參觀者關注。
▲“小織女”在中華民族共同體體驗館中“學習”織布。
“我上午學織布，下午學織花！”正在織布機前投梭穿杼的劉一瑾高興地告訴參訪者。7歲的劉一瑾身著中國傳統(tǒng)馬面裙服飾，隨家人來到北京小石虎胡同（蒙藏學校舊址所在地）中的湖北體驗館參觀。在“錦繡中華、和美共融”體驗區(qū)，一臺木制傳統(tǒng)織布機引起了她的好奇。在湖北西蘭卡普傳承人譚艷華的指導下，她很快掌握了紡織西蘭卡普的基本技巧，并化身“小織女”，現(xiàn)場有模有樣地織起布來。經緯交錯間，彩線在“小織女”手中牽引排列，紡車上西蘭卡普經典的菱形花紋，不一會兒就有了眉目。
▲湖北宣恩縣西蘭卡普傳承基地。（圖片來源：新華社）
西蘭卡普作為土家族文化的重要組成部分，既繼承本民族傳統(tǒng)文化和工藝，又融合各民族先進文化因素。西蘭卡普是一種織錦，鮮艷繽紛、內容豐富，是土家族文化的杰出代表，反映了土家族“美美與共，天下大同”的民族團結共識和審美情懷?！懊褡宓木褪鞘澜绲?，人類文明只有代代相傳，才能不斷豐富發(fā)展。小朋友們通過這次展覽能了解、喜愛上土家織錦西蘭卡普，我們覺得很有意義?！弊T艷華的妹妹，同為西蘭卡普傳承人的譚艷賓接受采訪時說。
▲《土家古茶道》竹編。（楊威 攝）
線織成布，竹編成畫。在湖北館另一角，精細竹編非遺傳承人李鳳英用纖薄的竹篾，編織出了茶馬古道跨越萬里的茶文化傳播故事。
“一厘米寬的竹篾能分成48根絲，我們花了3年時間研制的分絲工具已經申請了專利?！崩铠P英在精細竹編畫《土家古茶道》前向參訪者介紹。
編鐘之聲見證文化“大同”
湖北隨州古稱“漢東之國”，歷史文化名城，它是中華民族最早的發(fā)祥地之一，也是中國文字起源地之一。隨州出土的曾侯乙編鐘改寫了世界音樂史，本次湖北體驗項目中的“復刻版編鐘”，讓參觀體驗者有機會親自敲響這青銅色的千年之音，從中深切感受到中華文明多元一體、大一統(tǒng)的發(fā)展格局，深刻領會中華文化的厚重底蘊、永久魅力。
▲中華民族共同體體驗館中的編鐘展演。
1978年夏，隨城南郊擂鼓墩，深埋地下2400多年的曾侯乙墓重見天日，精美絕倫的曾侯乙編鐘、曾侯乙尊盤等，震驚海內外。編鐘是古代樂器中的八音之首，由一組大小、重量、音高依次成編成套的青銅鐘構成，是中國古代青銅文明、中華禮樂文明的標志性器物?！斑@是編鐘槌，敲擊編鐘正面和側面時發(fā)出的聲音是不同的，大家可以試試看。”在“編鐘之聲、禮樂中華”展區(qū)，工作人員拿著一只木制的槌子向參觀體驗者介紹，并演奏起編鐘版《東方紅》樂曲。
▲曾侯乙編鐘。（湖北省博物館 供圖）
“曾侯乙編鐘代表了中國古代禮樂文化的精神內核和文化基因”，這個基因就是一個“和”字。曾侯乙編鐘可以演奏“一鐘雙音”，敲擊它的正鼓部和側鼓部可以各發(fā)出一個音，這種鐘也叫“雙音鐘”，這個偉大發(fā)明正是“和”的彰顯。曾侯乙編鐘用鐘發(fā)聲，以磬收韻，集六音之大成，還原了“禮樂中國”的和諧樂章?，F(xiàn)場，不少參觀體驗者爭相嘗試。輕輕敲擊編鐘正面，清脆洪亮、深沉柔美的聲音便在展區(qū)內響起。
據介紹，曾侯乙編鐘也是中華音樂文化交流、融合的歷史見證。
“龍船調”從大山走向世界音樂名片
正月里是新年（咿喲喂）
妹娃兒去拜年（喲喂）
金哪銀兒梭
銀哪銀兒梭每當《龍船調》熟悉的旋律響起，人們會情不自禁地跟著哼唱；當歌手唱到“妹娃要過河，哪個來推我嘛？”時，大家更會高聲喊道：“我就來推你嘛！”生動活潑、詼諧有趣的湖北民歌龍船調一登場，便喚起觀眾的熱情。隨著歡快跳躍、風趣詼諧的歌曲節(jié)奏，臺上演員和臺下觀眾熱烈互動，你來我往，巴人能歌善舞、熱愛生活的民族性格瞬間感染了在場觀眾。
▲中華民族共同體體驗館中的《龍船調》演出。
《龍船調》描寫了妹娃兒拜年、艄公送行的表述和踏青、搭船、過河等生活細節(jié)，表現(xiàn)了青年對生活的熱愛和對純真愛情的追求，具有濃郁的地方特色，積累了當?shù)貏趧尤嗣耖L期的生活經驗和智慧，字里行間透露出濃濃的生活氣息，集中體現(xiàn)了鄂西民歌的鮮明特色。上世紀80年代，《龍船調》被聯(lián)合國教科文組織評為世界25首優(yōu)秀民歌之一。數(shù)十年來，《龍船調》從湖北利川的大山深處走出，唱響全國，走向世界?！洱埓{》讓人們體驗到傳統(tǒng)民歌的優(yōu)美和深情，它的整理、改編和傳唱，正是堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，構筑中華文化新氣象、激揚中華文明新活力的生動實踐。
▲三峽大壩。
荊楚道中華，中華眷荊楚。身居中華之“中”的荊楚大地，在每一個重要的歷史節(jié)點上，總能感受到文明躍進的強烈律動；在每一幕歷史演進的舞臺上，總能看到荊楚躍動的雄姿身影。湖北將深入挖掘荊楚優(yōu)秀文化豐富內涵，引導各族群眾厚植休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念；鑄牢中華民族共同體意識，促進各民族廣泛交往、全面交流、深度交融和互嵌式發(fā)展，一起唱出中華大美的風采，一同感受荊楚之美的神韻。
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